Morreu o jornalista na noite deste domingo (12), aos 72 amos, em São Paulo, o jornalista Cláudio Weber Abramo. Ele lutava contra um câncer.
Depois de ter passado pela Folha de São Paulo e Gazeta Mercantil, ele trabalhou em prol da transparência nos gastos públicos e fundou o portal "Às Claras, Excelências e Meritíssimos".
Formado em Matemática pela Universidade de São Paulo (USP) foi mestre em Lógica e Filosofia da Ciência pela Universidade de Campinas (Unicamp).
Foi Abramo que iniciou a fase do jornalismo de dados no Brasil. A partir dessa investigação fundou a Organização Não Governamental "Transparência Brasil".
Publicou o livro "A Regra do Jogo" e foi homenageado em 2015 pelo 10º Congresso da Associação Brasileira de Jornalistas Investigativos (Abraji) com o Prêmio de Contribuição ao Jornalismo. Ele era vice-presidente da Abraji.
No Observatório da Imprensa escreveu:
"Sou jornalista, mas gosto mesmo é de marcenaria. Gosto de fazer móveis, cadeiras, e minha ética como marceneiro é igual à minha ética como jornalista ? não tenho duas. Não existe uma ética específica do jornalista: sua ética é a mesma do cidadão. Suponho que não se vai esperar que, pelo fato de ser jornalista, o sujeito possa bater carteira e não ir para a cadeia.
Onde entra a ética. O que o jornalista não deve fazer que o cidadão comum não deva fazer? O cidadão não pode trair a palavra dada, não pode abusar da confiança do outro, não pode mentir. No jornalismo, o limite entre o profissional como cidadão e como trabalhador é o mesmo que existe em qualquer outras profissão. É preciso ter opinião para poder fazer opções e olhar o mundo da maneira que escolhemos. Se nos eximimos disso, perdemos o senso crítico para julgar qualquer outra coisa. O jornalista não tem ética própria. Isso é um mito. A ética do jornalista é a ética do cidadão. O que é ruim para o cidadão é ruim para o jornalista.
Evidentemente, a empresa tem a sua ética, que é a dos donos. Pode variar de jornal para jornal, mas o que os jornalistas deveriam exigir seria um tratamento mais ético da empresa em relação a eles e seus colegas. Isso não tem acontecido. É preciso uma atitude muito ética dentro da redação: os chefes e os responsáveis pelo jornal têm de dar o exemplo ao pessoal mais novo, senão é o caos. Um chefe de redação que tolera hipocrisia e golpes baixos contra funcionários do jornal perde a ética e o direito de usar essa palavra.
A resolução da questão ética depende também do que o jornalista considera como seu dever de cidadão. Caso ele saiba de algo que põe em perigo a pátria, que põe em perigo o povo brasileiro, o dever de cidadão deve se refletir na profissão. O limite do jornalista é esse, ou seja, o limite do cidadão. Se um médico souber que estão preparando um golpe de Estado, ele tem obrigação de contar, se for contra. Se for a favor, ele não tem obrigação. A ética do jornalista, portanto, é um mito que precisa ser desfeito.
O jornalista não pode ser despido de opinião política. A posição que considera o jornalista um ser separado da humanidade é uma bobagem. A própria objetividade é mal-administrada, porque se mistura com a necessidade de não se envolver, o que cria uma contradição na própria formulação política do trabalho jornalístico. Deve-se, sim, ter opinião, saber onde ela começa e onde acaba, saber onde ela interfere nas coisas ou não. É preciso ter consciência. O que se procura, hoje, é exatamente tirar a consciência do jornalista. O jornalista não deve ser ingênuo, deve ser cético. Ele não pode ser impiedoso com as coisas sem um critério ético. Nós não temos licença especial, dada por um xerife sobrenatural, para fazer o que quisermos".
Agora em 2018 participou do 13º Congresso da Abraji e ministrou o curso "O Uso de Dados Públicos na Cobertura de Eleições".
Cláudio Abramo no curso trouxe sua experiência especificamente sobre a Lei de Acesso à Informação e encerrou com uma provocação:
"Se não houver demanda, não há informação e quem faz essa demanda é a imprensa. Se a imprensa não faz a pergunta, não tem a resposta”.
Depois de ter passado pela Folha de São Paulo e Gazeta Mercantil, ele trabalhou em prol da transparência nos gastos públicos e fundou o portal "Às Claras, Excelências e Meritíssimos".
Formado em Matemática pela Universidade de São Paulo (USP) foi mestre em Lógica e Filosofia da Ciência pela Universidade de Campinas (Unicamp).
Foi Abramo que iniciou a fase do jornalismo de dados no Brasil. A partir dessa investigação fundou a Organização Não Governamental "Transparência Brasil".
Publicou o livro "A Regra do Jogo" e foi homenageado em 2015 pelo 10º Congresso da Associação Brasileira de Jornalistas Investigativos (Abraji) com o Prêmio de Contribuição ao Jornalismo. Ele era vice-presidente da Abraji.
No Observatório da Imprensa escreveu:
"Sou jornalista, mas gosto mesmo é de marcenaria. Gosto de fazer móveis, cadeiras, e minha ética como marceneiro é igual à minha ética como jornalista ? não tenho duas. Não existe uma ética específica do jornalista: sua ética é a mesma do cidadão. Suponho que não se vai esperar que, pelo fato de ser jornalista, o sujeito possa bater carteira e não ir para a cadeia.
Onde entra a ética. O que o jornalista não deve fazer que o cidadão comum não deva fazer? O cidadão não pode trair a palavra dada, não pode abusar da confiança do outro, não pode mentir. No jornalismo, o limite entre o profissional como cidadão e como trabalhador é o mesmo que existe em qualquer outras profissão. É preciso ter opinião para poder fazer opções e olhar o mundo da maneira que escolhemos. Se nos eximimos disso, perdemos o senso crítico para julgar qualquer outra coisa. O jornalista não tem ética própria. Isso é um mito. A ética do jornalista é a ética do cidadão. O que é ruim para o cidadão é ruim para o jornalista.
Evidentemente, a empresa tem a sua ética, que é a dos donos. Pode variar de jornal para jornal, mas o que os jornalistas deveriam exigir seria um tratamento mais ético da empresa em relação a eles e seus colegas. Isso não tem acontecido. É preciso uma atitude muito ética dentro da redação: os chefes e os responsáveis pelo jornal têm de dar o exemplo ao pessoal mais novo, senão é o caos. Um chefe de redação que tolera hipocrisia e golpes baixos contra funcionários do jornal perde a ética e o direito de usar essa palavra.
A resolução da questão ética depende também do que o jornalista considera como seu dever de cidadão. Caso ele saiba de algo que põe em perigo a pátria, que põe em perigo o povo brasileiro, o dever de cidadão deve se refletir na profissão. O limite do jornalista é esse, ou seja, o limite do cidadão. Se um médico souber que estão preparando um golpe de Estado, ele tem obrigação de contar, se for contra. Se for a favor, ele não tem obrigação. A ética do jornalista, portanto, é um mito que precisa ser desfeito.
O jornalista não pode ser despido de opinião política. A posição que considera o jornalista um ser separado da humanidade é uma bobagem. A própria objetividade é mal-administrada, porque se mistura com a necessidade de não se envolver, o que cria uma contradição na própria formulação política do trabalho jornalístico. Deve-se, sim, ter opinião, saber onde ela começa e onde acaba, saber onde ela interfere nas coisas ou não. É preciso ter consciência. O que se procura, hoje, é exatamente tirar a consciência do jornalista. O jornalista não deve ser ingênuo, deve ser cético. Ele não pode ser impiedoso com as coisas sem um critério ético. Nós não temos licença especial, dada por um xerife sobrenatural, para fazer o que quisermos".
Agora em 2018 participou do 13º Congresso da Abraji e ministrou o curso "O Uso de Dados Públicos na Cobertura de Eleições".
Cláudio Abramo no curso trouxe sua experiência especificamente sobre a Lei de Acesso à Informação e encerrou com uma provocação:
"Se não houver demanda, não há informação e quem faz essa demanda é a imprensa. Se a imprensa não faz a pergunta, não tem a resposta”.
Ele dirigia ultimamente dois projetos: 'Cruza Dados' e 'Data Scópio'. No ‘Cruza Dados’ é possível verificar se os políticos possuem veículos de comunicação, quais propriedades estão em seus nomes, se são dono de outros tipos de empresas ou não.
No ‘Data Scópio’ a possibilidade de entender os gastos públicos durante a campanha e o mandato dos políticos.
No ‘Data Scópio’ a possibilidade de entender os gastos públicos durante a campanha e o mandato dos políticos.
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